前不久，嘉里匯首屆戲劇生活節(jié)正式開幕，在開幕式上，天津市戲劇家協(xié)會秘書長劉強；國家一級演員、導(dǎo)演，天津人民藝術(shù)劇院副院長張艷秋；天津市藝術(shù)研究所副所長曹宏凱；南開大學(xué)國際教育學(xué)院副院長、漢語言文化學(xué)院副院長劉佳等專家學(xué)者共聚一堂，進行了一場高峰論壇──《品析津味話劇的過去與將來》，討論天津與戲劇的淵源，天津話劇作品如何不斷輸出，戲劇怎樣影響城市文化與生活。

天津與戲劇的不解之緣

天津，是一座與戲劇有著不解之緣的城市，戲劇歷史是天津歷史的重要篇章，也深刻影響著中國戲劇歷史的樣貌。同時，戲劇是天津老百姓重要的文化生活之一，也塑造著這個城市的文化形態(tài)。

天津，是京劇、評戲、河北梆子等地方戲曲劇種的重要發(fā)源地，也是久負盛名的戲曲演出大碼頭。不僅如此，我國的話劇是舶來品，它的引入渠道主要有兩條，這兩條渠道都是由天津人搭設(shè)起來的。一條渠道是李叔同創(chuàng)立的“春柳社”，從日本間接移植到中國。另一條渠道，是通過南開新劇團從歐美直接移植到中國。南開學(xué)校的新劇,深刻地影響著天津的話劇舞臺和中國的話劇舞臺。

南開大學(xué)國際教育學(xué)院副院長、漢語言文化學(xué)院副院長劉佳介紹：天津很特別，它與那些古都相比，算不上是一個歷史文化名城，但是我們又確實是一座文化名城，為什么？因為我們的文化有很強的獨特性，這種獨特性與天津漕運碼頭的地理位置相關(guān)。有人說天津是大運河載來的城市，這個話很有詩意，也很準確，正是因為京杭大運河的開鑿和通航，讓我們天津同時成為了中國北方漕運、海運、陸運的重要碼頭。提到碼頭，大家腦子里可能會有幾個關(guān)鍵詞出現(xiàn)，就是它的流動性、匯聚性和競爭性，那么正是有這樣的一個地位，也孕育出了獨特的文化，所以天津就成為了一個八方匯聚、人文薈萃、同臺競技的舞臺。而且天津也形成了多種多樣的文化，因為我們是一個重要的樞紐，所以在文化上也成為匯聚的一個點。中國南北方文化的交流在天津，中國文化和外國文化交流的點也在天津，所以我們才能夠成為話劇藝術(shù)最早傳入中國的一個地方。還有傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代文化匯聚的一個點也在天津，并且孕育出了很多我們天津人字典里邊才有的一些特殊的亞文化的形態(tài)，比如說近代的高等教育文化，例如天南大，近代的軍事文化，近代的工商業(yè)文化、租界文化、老城廂文化等。文化形態(tài)的這種多樣性，市民階層的不同層次的文化需求，這是戲劇藝術(shù)繁榮的重要土壤。

“有那么多的故事要表現(xiàn)，有那么多的觀眾的需求要滿足，有那么多的人物要去塑造，當然首當其沖的就是戲劇，所以天津就成為了全國各地的戲劇名家來爭相競技的這樣一個大舞臺，那么有的戲劇名家就留在了天津，并且迎來了自己戲劇藝術(shù)的成熟，而且還在天津創(chuàng)新創(chuàng)造了新的風(fēng)格和流派，并且在我們天津傳承下來，成為了我們天津戲曲當中津味元素的重要組成部分。那么還有的戲劇名家從天津起步，又走向了全國各地，從天津把我們的獨特風(fēng)格帶到了全國，豐富了全國的戲劇藝術(shù)。那么中華人民共和國成立以后，天津除了是舞臺，我們還有了劇院，還有了藝術(shù)院校，同時又成為了重要的人才培養(yǎng)和戲劇創(chuàng)作生產(chǎn)的基地。”劉佳說。

在談到南開話劇在中國的話劇歷史上的意義時，劉佳表示：南開新劇團的活動是我們中國北方最早的、也是影響最深遠的話劇運動。它不是一個純的商業(yè)行為，首先它的興起不是為了豐富演出市場，它是和我們南開學(xué)校的理念聯(lián)系在一起的，南開的首任校長張伯苓先生，他認為戲劇活動可以培養(yǎng)青年人很多方面的素質(zhì)，可以讓學(xué)生更好地認識社會，所以他特別提倡戲劇教育。此外，張伯苓校長的弟弟張彭春先生，他是中國的第一位話劇導(dǎo)演，他學(xué)貫中西，把導(dǎo)演藝術(shù)正式地引入了中國，用比較完備系統(tǒng)的戲劇理念，確立了戲劇的排演創(chuàng)作方法并沿用至今，這對于中國戲劇發(fā)展的影響是非常大的。

“還有特別要說的一點，就是南開對于中西戲劇交流的一個貢獻，我覺得這是作為南開人、天津人都應(yīng)該非常驕傲的一件事情，是張伯苓先生和張彭春先生努力促成了梅蘭芳先生1930年和1935年的訪美和訪蘇之旅，他們第一次把中西戲劇放到了一個平等對話交流的位置上。”劉佳表示，中國的傳統(tǒng)戲劇雖然成就很高，在任何的一方面都不遜色于古希臘時代開端的西方戲劇，甚至比他們更豐富更好看，但是長期以來在國人的文化當中，二者的文化身份和文化地位是有差異的。就像法國的著名作家雨果，他能夠站在全人類的高度去看待中國的圓明園和古希臘的帕特農(nóng)神廟一樣，張彭春先生也能夠站在全人類文化的高度去看待我們的中國戲曲和源自古希臘的西方戲劇，所以真正做到了中西戲劇的平等對話和交流。這對于中國戲劇的發(fā)展和中國文化走出去、文化自信等都是做了一個非常好的具有開創(chuàng)意義的貢獻。

天津戲劇作品如何不斷輸出

戲劇藝術(shù)在天津這片沃土上發(fā)展至今，也面臨了許多新的探索和挑戰(zhàn)，如何讓津味戲劇作品更好地走向全國、走向世界，本次論壇的嘉賓進行了深入探討。

天津市藝術(shù)研究所副所長曹宏凱表示：因為我國的戲劇概念跟國外的戲劇概念并不相同，我們的戲劇概念是包括了話劇以及我們的戲曲，它整個的統(tǒng)稱為中國戲劇，有的可以把它歸納為戲劇戲曲藝術(shù)。我們天津的戲劇藝術(shù)，通過展現(xiàn)天津的一些地域風(fēng)格或者是地域元素形成了津味戲劇的特點。比方說話劇《蛐蛐四爺》，用天津話進行臺詞表演，話劇《海河人家》中，天津時調(diào)作為背景音樂，等等。那么津味戲劇能不能成為我們天津的一個具有特點、藝術(shù)風(fēng)格突出的一個流派，還需要我們不斷地努力，去挖掘、整理、創(chuàng)作，形成自己的理論系統(tǒng)和技術(shù)體系。

“其實在我的理解當中，津味話劇更多的是融入我們天津人的性格、我們天津人的故事。我們總說百年中國看天津，我們天津的故事在這百年當中太多了，所以就給了我們很多創(chuàng)作的源泉。”天津人民藝術(shù)劇院副院長張艷秋說，“天津人藝也是從建院開始，逐漸地從排演已有的戲到編排更多原創(chuàng)的劇目，創(chuàng)作了很多展現(xiàn)天津事兒，又是由天津的演員來演的劇目。經(jīng)過這種不斷地排演，天津人藝形成了自己的一個津味話劇的風(fēng)格，現(xiàn)在對全國的觀眾、全國的業(yè)界來說，他們都是承認的──這個戲只有天津演才有那種味道。比如曹禺大師的作品《日出》，故事背景就在天津，它是我們天津有的這些地點、這些故事、這些人物性格。津味話劇，我覺得不但講出了我們天津的地域文化特色，也帶有天津人藝表演的一個風(fēng)格。”

談到天津的戲劇發(fā)展，曹宏凱表示：想要天津風(fēng)格的戲劇有所發(fā)展，需要在以下幾方面做努力。首先應(yīng)該是天津風(fēng)格的運作，從兩方面下功夫，一是劇本和劇目的創(chuàng)作，需要有更多感人的、能夠使觀眾接受的、流傳廣泛的劇，作為經(jīng)典的劇目傳播。二是必須在表演上下工夫，形成一套體系，真正成為具有天津風(fēng)格和天津表達方式的戲劇作品。其次，在我們戲劇推動當中，要做理論研究，要能夠形成理論體系，這樣更能促進我們的這種發(fā)展。再有，必須講好天津故事，這也是津味戲劇特色一個亮點。大俗大雅才能成為津味戲劇的生命力。

讓天津的戲劇成為很好的一張名片，不僅僅是走向全國，更多的還可以走向世界。天津戲劇到底該怎么走出去，怎么樣更好地去擦亮我們的這張名片？

天津市戲劇家協(xié)會秘書長劉強結(jié)合已有的經(jīng)驗，談了自己的看法：首先就是要有創(chuàng)作，要有好的劇本，要有適合當前宣傳天津、樹立天津美好形象、書寫我們天津兒女情懷的主題作品。其次，就是怎么走出去的問題。走出去，在國內(nèi)走出去，我想無非是有幾種形式，第一是通過我們作品的影響力，比如我們天津人藝，前年曹禺三部曲《日出》《雷雨》《原野》，榮獲國家藝術(shù)基金的推廣交流項目，能在全國演出150場。第二就是通過不同的平臺，比如我們當前幾乎每個劇種都有自己的這種展演平臺，比如中國藝術(shù)節(jié)，今年的9月15日，第十三屆中國藝術(shù)節(jié)在天津、北京、河北三地主辦，我們天津是全國戲曲的分會場，也就是說全國最好的戲曲，今年9月就在天津演出。至于我們走向世界，我想相關(guān)部門應(yīng)該積極推動中華傳統(tǒng)文化走出去，2019年天津戲劇家協(xié)會成功地把我們寶坻區(qū)的民營劇團的評劇《花為媒》，通過國際劇協(xié)輸送到了韓國，不僅參加了大邱國際文化藝術(shù)節(jié)，而且還進入韓國的延世大學(xué)演出。要積極為走出去做準備，就要遴選那些經(jīng)典、到世界各國都便于大家接受的劇目，尤其是能夠代表我們中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的劇目。

生活與戲劇的哺育與反哺

談到天津戲劇的未來，張艷秋表示：我覺得戲劇它一定是多元化的，要滿足當下觀眾的需求，觀眾不是簡單的來看一個故事，他可能需要的東西更豐富，品位更高。我們在戲劇上要不斷探索、不斷提高，戲劇人不能在原地踏步。對于津味原創(chuàng)話劇的發(fā)展，有兩個難點，一是缺少實力很強的編劇，原創(chuàng)劇本方面就會薄弱。我們做原創(chuàng)戲劇，它是一個非常濃縮的藝術(shù)形式，非常考驗編劇的功力，寫一個好戲也確實是挺難的?，F(xiàn)在小劇場話劇的發(fā)展，給年輕人更多實驗和實踐的機會，因為它有探索性，所以觀眾對其包容性更強。我們有的時候也是找一些好的小說來做一些改編，就相對容易一些，會出一些好的故事、好的內(nèi)容與形式的探索性的實驗話劇。二是，現(xiàn)在天津本土演員太少，我特別想呼吁我們天津的老百姓，讓自己的孩子多接觸戲劇，讓孩子們有機會學(xué)習(xí)戲劇。隨著一代一代的人才的成長，我們?nèi)怂囈膊怀钫胁恢醚輪T，更有助于我們津味話劇的發(fā)展。

戲劇藝術(shù)源于生活，也將反哺生活。此次戲劇生活節(jié)期間，天津人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《雷雨》摘錦演藝與名家導(dǎo)賞；新晉網(wǎng)紅“紅鯉魚與綠鯉魚”──天津人藝青年演員劉紀銘、萬毅夫“粉絲”見面會與表演工作坊；孩子看得懂的莎翁名著──《麥克白斯是條蟲》戲劇藝術(shù)工作坊；偶·然間──東西方木偶戲劇藝術(shù)分享與精粹表演以及為期兩天的趕劇集戲劇市集等活動，接連與天津觀眾朋友見面，為市民提供有意思有意義的“戲劇新生活”。

談到如何在孩子的心目當中種下戲劇的種子，劉佳表示：對于南開大學(xué)來說，我們要繼續(xù)發(fā)揚我們南開戲劇藝術(shù)教育的傳統(tǒng)。我們不是為了培養(yǎng)戲劇演員的，我們主要培養(yǎng)高層次高水平的觀眾，還有培養(yǎng)戲劇評論、戲劇研究的人才，這是我們高校從事戲劇教育的目的。南開大學(xué)在面對在校大學(xué)生的基礎(chǔ)上，面向國內(nèi)的大學(xué)生和來自世界各地的留學(xué)生開展戲劇教育，此外還與幼兒園、小學(xué)、中學(xué)開展廣泛的合作，形成一個全系列的戲劇文化教育培養(yǎng)體系。我們希望孩子們在兼顧學(xué)業(yè)的同時，認識到戲劇是人類特有的一種文化活動，是人區(qū)別于其他物種的一個重要標志，尤其你又是在天津這樣一個戲劇文化的熱土上來求學(xué)，在學(xué)業(yè)之外，你還能夠成為一個愛戲、懂戲、會看戲、能夠研究戲、能夠推廣中國戲劇進行中外戲劇交流的這樣一個人才。